关于原型的基本观念----斯蒂芬·吉利根

动静中

一、原型的主要功能是，帮助人们发展成为一个有人性的人。

　　
　　生命会不断的给予每个人挑战，帮助人们领悟到属于他的天赋和能力。这些挑战很多是普遍性的：我们的祖先面对这些挑战，他们来自经验上的学习和回应，排列成他们原型类型的天赋，这些天赋可以帮助我们迎接这些永恒的挑战。
　　
　　原型的过程会流过我们，特别是在身份认同改变时。当它发生时，我们可能会感觉到“失控”，而受到比认知自我更强更有力的势力接管。这可能会是个令人振奋的经验，就像在谈恋爱时，或是一个令人害怕的经验，象症状形成时。后者我们会感觉到害怕，并且无法了解为何事情会以这样的方式发生。
　　
　　自我关系疗法假设，是因为症状经验本质上是原型，召唤我们去超越认知自我的界限，并且转变成人类深层经验的一部分。就这一点而言，原型的存在是为了提供给人一些支持：唤醒了人对于存在于自己内在和这个世界上的觉知，并引领着人应对在这个原型领域的成长发展。就像我们将会发现，人对于原型的支持同样也是很重要，这种相互的支持是一个成熟关系的特征。

    由于治疗师将症状的“意识之外”之动力，视为原型天赋的一部分，她体谅个案的恐惧同时也欢迎症状的潜力。她假设症状是象征着生命的灵性想要来帮助一个人成长。治疗师的任务是如何在正向的原型关系里架构症状行为，如此症状就会成为解决之道。

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二、每个原型都有一个深层结构和很多可能的表面结构
　　
　　去将症状看做原型解决，重要的是了解每一种原型都是可能会以无数的特定方式呈现出来的普遍模式。就像是DNA或是一个治疗的故事，它构成一般性的暗示，而不是特定的指令。这样，当我们要表现出原型的模式时，做法可以相当灵活。
　　
　　在类似的状况里，案主对某一原型的理解和意象可能是非常局限的。例如，一个成功的职业妇女经历过一连串非常受虐的关系。她无法理解为何她会和品格如此低劣的人住在一起。当我们细查她所认为情人的形象中，包括女性和男性两部分，就很清楚她从文化和家庭中学习到的女性情人，根深蒂固就像是一个被虐待的、没有价值的角色，但我赞美她与爱的力量深深联结的同时，我也温柔地要求她去找到其他的，以更滋养的方式去表达，并且带着这样的力量进入关系里。
　　
　　自我关系工作中一个常见的策略：（一）检查症状模式，作为找出原型模式的证据；（二）从原型普遍性的正向功能中，区别出原型模式的特定（负向的或是限制性的)模式；（三）当她和普遍性的正向功能有所连结时，加以赞美；（四）发展和鼓励其他（更有帮助的）特殊的形式去表达这普遍性的功能。一般的观念是，一个人在每个原型上需要有多样化的形象，如此才足以有弹性和应对变动环境的回应性。

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三、原型形式的选择，受到文化和个人的成见的深远影响。
　　
　　社会的约束在原型的了解上是不容低估的。生命会要求每个人表达出每一种原型的能量，但社会的约束可能严格的限制着人如何回应这些要求。这样的结果是本能模式经常会以扭曲或受限制的方式表达。治疗就是要帮助人从这样的约束中解放，让原型表达发展出更满意的形式。
　　
　　换句话说，和原型合作的一个目标，是将它们带到内观觉察之下，让它们远离其他系统不小心的误用。因此，一个人可能感觉到原型驱策给战士猛烈、侵入和承诺的特质，但她可能会生活在一个社会中，在那里女人们不被允许有这样的特质，并且男人们被鼓励经由支配的形象和身体的暴力行为来展现这种特质。这样一来，女人们可能将这样的能量转为自我攻击，以自我批判或压抑身体的方式。然而男人们可能将这些能量转变成支配他人。原型的治疗工作可以鼓励两者去细查这种习惯的作用，并且发展出更尊重人和充分的理解及实践。
　　
　　原型的社会开发经常使它们处于生命航道的刻板模式中，像卡罗尔•皮尔逊曾提的：很多社会化的模式，是基于限制性的刻板模式，但却不可能简单的认为它们对我们不好，然后就决定忽略它们。刻板模式从原型中汲取而力量，是原型的简单化改良版本。表浅的刻板模式似乎是可控制和安全的，但它带来的是更少，并不是更多的生命力。它背后的原型是充满了生命力与力量的。
　　
　　因此，刻板模式会发生在原型的能量枯竭并且自主权被否定时。当能够重新联结到身体的中心和关系场时，原型就可以再度肯定生命。

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四、个体发生学概括了种系发展史：每一种原型都有一个发展进程。
　　
　　除了社会和文化的约束之外，进化的因素也会影响着原型表达的形式。这是一个“个体发展学概括种系发展史”的生物学原理的心理学版本。举例来说，战士的原型力量猛烈、专注、承诺和自我保护的相关特质，这些将会显现在人的一生之中，但形式将会随着时间有所改变。

    休斯顿提出这种战士能量的发展进程，将会反映出它在千百年人类历史中的进化。起初，原型的形象是未开发的或未成熟的。当一个人是成熟并且可以接受支持时，她在同样的原型能量上的了解与表达，将会变得更文明。
　　
　　一个原型形式的进化常常不是线性的。创伤或是其他的压力可能导致一个进化的形式退行。人可能在大部分的情况下都会呈现出原型相对成熟的形式，然而在症状方面会表现出不成熟、较少发展的形式。例如：一个个案在他做治疗师的工作上显示出成熟的情人特质，但是却在他和他妻子的关系上显得非常匮乏和贪婪。再者，治疗的主要目的是辨识出症状内含有的不成熟或没有帮助的原型形式的呈现，然后应用支持的技巧帮助它转换成更成熟、正向的表现。

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五、每个原型都有完整和非完整的形式。
　　
　　原型的表现可能是建设性的或是破坏性的，取决于人和原型之间的关系。例如：国王和王后原型，在建设性方面包含了祝福、找到位置和创造一个让每个人都有归属感的系统，它的阴暗面包含了诅咒（你仅只是为了服务我存在）和压迫。

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六、一个原型的价值取决于它人性的支持。
　　
　　一个原型是否完整的主要决定因素是，它和人性存在的关联。每一次一个原型的形式进入一个人的身体自我，它可能被接受或拒绝。那就是，它可能被人性的存在碰触到并且带入关系自我或忽视、拒绝于关系自我之外（这个决定可能是大部分是无意识的，并且基于不同文化、家庭以及其他的制约因素）。接受和支持会发展出更正向和成熟的形式；拒绝会使得它趋向成负向的退化形式。因此，原型的价值并非是固有的；它取决于关系场中每一时刻的人性存在。

    在关系自我里表达原型，祝福和其他形式支持是有必要的。再次重申，祝福起初是来自社会上其余的人；然而，当一个人成熟了，他们可能也会自我供给。如果一个原型在意识里边产生并且被诅咒，它会因没有人类的价值而趋于扭曲枯竭，例如症状。它形象丑陋，并且功能失调或是令人讨厌。这也是在治疗上会开始着手之处。当爱以及与它相关联的支持技巧和一个原型的形式有所联结时，它的形式和功能将会开始转化。随着人性存在与任何一个心理学形式触碰，会开始一个蜕变的过程，这样的过程也可能因为在任何时候正向支持的撤回而终止。

    从心灵上将支持与爱带到原型天赋，这一观念在现代这个年代非常重要。原型的形象过去常是经由像说故事、梦、艺术、仪式等的传统而引入意识。渐渐地，我们的社会变迁到物质主义的神话里，它是消费的生活方式，并且是广告的实践，原型的形象是经由电视和其他媒体来引介的。一种需求仅仅是一个年轻孩子看电视时瞥见到的背景，那样引起的是旁观者的关系而不是参与者。再者，原型的形象是通过公司的赞助商引出的，其清晰度在于激起对消费产品的躁动欲望，而不是用来发展个人之特质和公民性。　　

    在这样的情况中，很容易看到人性的支持对于原型形象之价值的重要贡献。当爱的支持不存在时，就想在消费主义或正统教义的脉络里，会导致对幻想的沉溺、对他人的投射、对情绪操控的易感、并且最后抑郁的（“堕落”)转入精神上的空虚。原型的运作过程变成习惯性的，人性的存在却收缩甚至消失。关系自我不再存在，并且原型（以它的失去人性的形式）战胜了人。这类例子如麦当娜、希特勒，一个抑郁的个案和一个行为异常的边缘性人格障碍患者。

    当支持来自负向时，好比它是在正统教义和消费主义时，会有压抑、分裂、投射、绝望和其他分离的形式上演着。真正的支持意味着，认知自我和身体自我的原型运作，两者同样活跃并且合作。这也是艺术的核心，无论是关系的、治疗的、运动的或教养子女的艺术。因此，自我关系促进了和谐、平衡和认知与（原型）身体自我之间的合作。   

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七、一个人不应该沦为原型和原型混淆。
　　
　　我们必须总是可以区别出人和原型。准确说来，人缩减到心理形式或原型，会破坏清新、扎实、自由的经验的可能性。原型是心灵送来帮助人生旅程的模式或资源；人的角色最重要的是接受、命名、拥有、了解，并且表达这些原型的形式。一个人能否成功达成这种原型（身体）自我和认知自我之间的相互支持，决定了某事是个问题还是解决之道。
　　
　　因此，要小心如“我的内在小孩”或“我的内在战士”的字面表达。威尔伯（19550)所强调的，原型可能会在前理性的或超越理性的意识被表达。在这超越或是后理性的情境里，一个人会以一种“似乎”的方式包容一个神话的形象，感觉到它的生命力和寓意，但又可以认清他并非是那个形象化身。如果一个人不知不觉地认同了这形象，将会发生前理性结构的退化行为。
　　
　　当一个人没有弹性依据情境而调整心理形式时，就会有危险存在。尤其当一个人只有认同一个原型时，特别会呈现出这种刻板，因为具创造力行为的主要特征是，联结到互补的能量和真理。因为这些重要的整合，在一个前理性模式中会比后理性模式中更不可能，所以去了解这些情境的差异是很重要的。
　　
　　另一种表达这差异的方式是在前理性意识中，原型被看做以单一身份活着。你被它支持着，但它并没有相应被你支持着。这是一个相对毫无疑问的参考框架。而在后理性或是超越理性的意识，原型是身体深处的一首诗，是众多让人充满活力和想象的诗歌之一。一个超越理性的意识收到这些不同的能量，然后从个人的而非原型的层面来行动。

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八、原型在身份变化时特别活跃
　　
　　在正常的时间范畴里，认知自我在经验中一般是占首位的。它计划、做出细节、保持专注和通过社会的理解。但是在身份周期的开始和结束，或遭遇创伤或一个重大的失败打击时，它就不再像平常般运作，需要新的方法来了解和表达自己。正好在这一点上，原型的运作过程就会变成首要的。当一个人不再经由现在的身份把握事件时，心灵会送具体的原型来帮忙。
　　
　　换句话说，在正常的时间里，人会有多多少少有用的参考框架。她以某种特定的方式看待自己和周围的世界，并且她的框架会帮助她发展这样的身份。当重大生命事件或是发展阶段发生时，原有的身份将不再有效。她会介于旧有的自我不再完全有帮助，而新的自我尚未完全发展之间。在这段时间里，认知自我是无能为力的，并且身体自我的原型过程必须成为首要的，这是为了让死亡与再生的循环变成可能。因此，我们要在重大变化时期欣然接受原型过程。

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九、治疗的目的是为了支持生命所赋予我们的天赋
　　
　　当原型的运作过程占主导时，人可能会感觉到害怕，并且忙于战斗或逃跑的反应：关闭自己、使用防卫机制、被抑郁和焦虑压倒、更努力尝试等。大部分这些回应会让事情更糟，并伴以强制重复性的循环。在某些时候，人可能寻找治疗师帮忙。
　　
　　最大的问题是，一个治疗师对于这样的失控症状如何看待及应对。自我关系会通过深层倾听的技巧、接纳、适当的命名、界限的设定、技巧建立、祝福、鼓励和爱，来促进对于症状的支持。把症状看作不完整的原型，我们就能实践所需要的支持技巧，将问题转化成解决。
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三宝注解：
    学习人与原型的相互支持；原型的人性化、正向的灵活表达。
    理解症状：症状经验本质上是原型。面对症状的态度（症状四句箴言）：这很有趣。这一定是有道理的。有些东西正在苏醒。欢迎你。

    例如，恋人或同事间的吵架是症状，也是在沟通。我们的目标是在支持与爱的引领下学习到人性化而多样的沟通方式。