森田疗法的两个基本法则
一、感受力 无论什么"感情"都是自然的。自己感觉到的不自然，不愉快的感情都是自然的感情，没有任何异常。 例如…注意别人的视线，是不是碰到了不洁之物等而产生的这些感情都是自然的感情。与“疼痛”一样是一种本能反应。 不要去克服这些感情，感觉到的这些东西让他自然的感觉，等到熟悉以后感情便会顺利的流露。 变为柔和起来（自然，纯粹的心） 感受力增强，慢慢的能感受到花的美丽，人的亲切。 （此时便从自我中心开始转变到能为他人着想了） 在盼望着能将焦虑感，不愉快感消失的神经质症者，因为不能自然的得到感化，花的时间太长，所以，对自然的感受力就减弱了（偏离了） （从情感的法则5开始）
1、情感是人体的自然现象之一，不能自有的通过意志来支配。 在众人面前表现出紧张，易于，焦虑等情感，使人的自然感情的流露，即使想改变它也是不可能的。
2，感情可随环境及行动迅速变化。行动是可以自由支配的。 例如…在众人面前紧张得说不出话来而烦恼的社交恐怖症的人 紧张是不可避免的，但是仍应出席座谈会，将自己的症状说出来。 即使作说话这个动作，只要想做，是一定能办到的。 说出了这个结果（事实）后，紧张感便会随着实行这个行动而得以缓和。反过来说，如果自己只注意焦虑情绪，不愉快会一直持续下去。
3，好的行动往往是伴着愉快的感情，不好的行动就必然伴着不愉快的感情。 因此，实践好的行动，比什么都重要。 好的行动-目的为本位的行动 不好的行动-感情本位的行动 例如…因为有对人恐怖症状而怠慢向上级汇报的工作（情绪本位，不好的行动） 不断的重复这种不好的行为。 自我想起，李登感就会越来越重（负性感情），因此，任何时候也不会摆脱掉症状。 被人认为是没有现实责任感的人。
4，重复好的行动可以先从愉快的感情习性，不好的行动形成不好的感情习性。 行动会给感情带来影响。但是一次两次的行动并不会在习性养成上起多大作用。长时间反复的行动才会导致良好感情习性的形成。因此，必须要有毅力并作长期的努力。
5，不好的行动所养成的负性感情习性，会因为好的行动所养成的愉快的感情习性而消退。 由于人们在对人的感情方面产生了错误的认识，因此会在不好的行动的基础上，陷入神经质症的泥潭。 但是，如果自己能意识到自己错误的认识，应及时给与好的行动。坚持不懈的做下去，一定会养成好的感情习性，便能克服神经质症所带来的痛苦。与其说之间放弃不好的习惯，不如说养成好的习惯开始更好。 摆脱症状并不需要那么急，只是要努力通过实践去慢慢的克服它。 以上内容参考《学习森田理论的实际》和《行动改变性格》。 森田疗法的两个基本法则
二、感情法则 （这里说的是感情法则，1，2，3是指感情开始减弱，4，5则是反而增强）
1，感情如果放任自流，或者顺其自然，其经过是不会形成山脉样的自然变化曲线，它一升一降，接着便消失。 无论喜怒哀乐的感情，绝不会永远持续下去。任其自然的发展，经过诺干时候会自然消失。 感情是一种现象，用人的力量（人的意志）想改变它是无能为力的。
2，如果让感情得到满足冲动后，它便会很快的安静并使冲动消失。 但是，想我们这些有神经质性格的人，当愤怒的感情爆发时，在冲动性的行为后虽能得到一时性的满足，但后来总是很痛苦。
3，感情随着对某种感觉的习惯，就会变得迟钝甚至于没有感觉。 例如…早上，很早起床，起初是非常艰苦的，但是坚持下去并使之习惯以后便一点也感觉不到了。 对30度的夏天的酷暑来说，在他的开始和结束，会有完全不同的感觉。 在社会生活中，不可能只有快乐，好的事情 不管是多么痛苦的磨炼，只要能忍耐住，在习惯以后，便不会再有这种痛苦的感受了
4，感情会随着某种持续的刺激，而把注意力集中在这上面，随之感情对此的反应会越来越强 例如…为食欲不振，失眠而烦恼的人，很自然的便会出现焦虑的感情。 恐慌状态 当想到英爱做点什么去消除它时，便可用坐禅，马拉松锻炼等来对付他。 如果把注意力集中在症状上以后，焦虑就反而会更加的强。 例如…在众人面前怯场，声音发颤，脚发抖 并命的想控制它，当说起重要的内容的话时就反而会说不清了。 这种反复出现的恶性循环就被称为精神交互作用。 它可以使感情的交流停滞，陷入“被束博”的状态。
5，感情会随着新经验在不断的反复体会的基础上牢固的形成。 例如…不敢利用交通工具的焦虑性神经症的人 因为有预期焦虑，提心吊胆的乘上电车 当急剧发生心悸时，务必要忍耐到达目的地。在重复2-3次后不可以安全乘车。 （在法则5的情况下，正反两个方面都在起作用） 反面例子：把注意力集中在焦虑感的痛苦上，其结果就是越来越不敢乘车。 正面例子：果断的乘上车，到达目的地，管道实施，建立自信。
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沪公网安备31010702001259号 )
发表于 2015-5-6 11:35:14
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