别拿孩子当“梦想替代品”

sasha

       个案1：有位出生钢琴世家的先生，曾希望自己像先辈那样成绩辉煌，但却只成了一般的钢琴演奏家;他遂把名扬天下的梦想寄托在儿子身上，但是儿子艺术院校毕业后，却进了广告公司，他一再劝儿子回归，但儿子不听，他夜夜难眠，被诊断为伴随焦虑的“抑郁症”。

　　个案2：有位母亲，小时家贫，与自己喜欢的音乐无缘。她决心将女儿培养成世界著名的音乐家，课余，她带着女儿四处去学琴、学声乐。现在，她的才上初二的女儿得了怪病，一逢考试就哮喘，眼皮肌肉还不停地抽动。

　　父母让孩子为自己圆梦，这是一种“代偿心理”

　　心理学中的“代偿机制”认为：现实生活中，人们在追求某种东西而不得时，就不再去追求了，而是试图“重新”设定一个对象来追求，而这个替身是可以追求得到的。

　　如父亲培养儿子，替自己光宗耀祖;个案1中的父亲培养儿子，替自己成为著名的演奏大师;个案2中的母亲让女儿替自己去圆音乐梦等。

　“代偿”可以减轻内心伤痛。

　　这种“代偿”，是一种心理防御机制。

　　心理学认为，“追求优越”是天生的，是生命自身的一种固有的需要，是生命的一部分，是每一个人生来就有的基本动机，一种追求，一种驱力。

　　但是，在个体成长过程中，由于种种原因，个体总会有不完全或不完美的感觉，人一旦体会到这种不完美，就会努力去补偿，力求完善。

　　但是，当这种努力达不到目的时，人就会处于焦虑情绪中，感到非常痛苦，为了保护自我，这种焦虑，就会无意识地激活一系列的心理防御机制，来缓和或消除痛苦。

　“代偿”是解决焦虑的一种最为常见的方式。为什么?

　　因为“代偿”，能把本质上带有痛苦成分的焦虑，以一种接近其本来面目的替代方式，在个体的意识领域内呈现出来，变成可公开接受的快乐的东西，从而使人迅速解除焦虑，恢复自身生理上、心理上的某种暂时平衡。

　　视频中的父亲在儿子考上研究生，成为山村的骄傲时，他是快乐的;个案1中的父亲看到儿子专心钢琴学习时，他是快乐的;个案2中的母亲带着女儿四处奔波学习音乐时，她是快乐的。

　　俗话说“失之东隅，收之桑榆”、“堤内损失堤外补”，就是“代偿”的意思，它反映的是人的一种自我价值观，它往往是社会中的弱者的心理武器。

　　光宗耀祖是“家文化”的核心

　　为什么“梦想的替代品”总是自己的孩子?为什么这种现象在我国很普遍，在西方却较少?

　　原因是东西方曾经走过了两条不同的历史道路。

　　西方的历史，是个体私有制冲破了氏族组织，成立了城邦国家。因此，西方社会往往以个体为中心，家庭地位和功能相对次要。

　　东方，则是在没有摧毁原始氏族组织的情况下，直接进入了奴隶制国家，血缘氏族制同国家的组织形式相结合，因此，宗法血缘关系非常之强。

　　在中国的“家文化”中，“家”的地位和意义超越着个体，在人生中具有“根”的意义，“光宗耀祖”、“一代更比一代强”是代代中国人的内心取向。

　　而且，这种“家对个体的超越”，让孩子成了父母生命的延续。家还成了“教育”的单位。

　　心理修复机制，往往是在无意识的情况下进行的，但在这种“家文化”的背景下，我国的父母在进行心理修复时，很自然地会拿孩子，当作实现自己梦想的替代品。

心中的烟火

曾经我爸希望我学习好，不知道是不是因为他有个大学梦，或者只是中国的风潮？。。。