《寻找斯宾诺莎》

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作者简介:
安东尼奥·R.达马西奥，美国南加州大学戴维·多恩西弗神经科学与心理学教授，脑和创造力研究中心主任，同时担任索尔可研究院及衣阿华大学**教授。作为当今世界公认的神经科学研究领域的领袖，他还是美国国家科学院医学研究院院士，美国艺术与科学院院士。他曾获得多项荣誉（其中几项与同为神经科学家和神经病学家的妻子汉娜·达马西奥共同获得），其著作《笛卡尔的错误》、《感受发生的一切》、《寻找斯宾诺莎》备受赞誉，成为世界各国高校及研究机构的必读书目。

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目录  · · · · · ·









1 走进感受
走进感受
海牙
寻找斯宾诺莎
当心
在帕维利尼斯哥拉希特
2 欲望和情绪
相信莎士比亚
情绪先于感受
最底层的分支
中层的分支
紧接着的上层分支
趋近顶端但未达终极的分支
嵌套原则
与情绪相关的反应：从简单的体内平衡调节到情绪本身
低等生物的情绪
情绪本身
一种定义形式的假设
情绪的脑机制
情绪的激发和执行
突如其来
脑干**关
突如其来的欢笑
欢笑和更多的哭泣
从**的身体到心灵
3 感受
什么是感受
感受是否仅限于对身体状态的知觉？
感受是交互作用的知觉
交织着欲望的记忆：一段插述
脑中的感受：新的证据
对相关证据的评论
更多的支持性证据
感受的基础
谁能有感受？
身体状态与身体映射
实际的身体状态和模拟的身体状态
先天痛觉丧失
共情
对身体的幻觉
感受的化学成分
药物引起的诸种快感
走进反对者
更多的反对者
4 感受之后
5 身体、脑和心灵
6 拜访斯宾诺莎
7谁在那儿？
附录一
附录二
注释
词汇表
致谢
索引

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一、斯宾诺莎的一些观点，达马西奥引用的斯宾诺莎《**学》中一些观点。
斯宾诺莎是谁？
他生活在十七世纪的荷兰，阿姆斯特丹，商人家庭，犹太教的叛逆者。被驱逐出教会，隐藏自己的观点，感受，用错误的地址和名字发表自己的作品，在那个犹太教属于**的还算比较**明的荷兰。

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斯宾诺莎的哲学观点有哪一些？
1、什么是爱
“爱是为一个外在原因的观念所伴随着的快乐”（ 斯宾诺莎《**学》2007年，贺麟译，北京，商务印书馆）达马西奥分析说，斯宾诺莎把感受的过程与引起情绪的物体的认识过程明确区分**来。
2、情绪的控制
“一个情感只有通过一个和它相反的、较强的情感才能克制或消灭。”（克服消极情绪、感受，一种由理性激发的强烈的积极感受来**那种消极的情绪。）
3、身心关系、人性的概念
“身和心就是由完全相同的实体构成的互相平行的两个属性（表现形式）”。
“构成心灵的本质的最初成分，就是一个现实存在的身体的观念。”
“斯宾诺莎不仅对人性的概念进行了修正，他还把善与恶、**与拯救等概念与情感和生命的调节**起来。”
（莎士比亚的关于情绪与感受的区别：
《理查二世》《莎士比亚戏剧：理查二世等》，那些在他脸上表现出来的“外表上的伤心恸哭”，不过是“不可见的悲哀的影子”。）

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身心属于一个实体，都是从相同材料创造出来的。
《**学》第二部分，用六个公设对身体进行了详尽的描述。
（1）人身是又不同性质的个体所组成，而每一个个体又是许多复杂部分组成。
（2）组**身的个体中，有的是液质的，有的是柔软的，有的是坚硬的，
（3）人体自身在许多情况下是为外界物体所激动的。
（4）人身需要许多别的物体以资保存，也可以说，借以不断维持其新生。
（5）当人身的液质部分为外界物体所决定时，常冲击着别的柔软部分，因而改变它的平面，并且有似遗留一些外界物体所冲击的痕迹在它上面。
（6）人身能在很多情形下移动外界物体，且能在许多情况下支配外界物体。

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身心属于一个实体，都是从相同材料创造出来的。
《**学》第二部分，用六个公设对身体进行了详尽的描述。
（1）人身是又不同性质的个体所组成，而每一个个体又是许多复杂部分组成。
（2）组**身的个体中，有的是液质的，有的是柔软的，有的是坚硬的，
（3）人体自身在许多情况下是为外界物体所激动的。
（4）人身需要许多别的物体以资保存，也可以说，借以不断维持其新生。
（5）当人身的液质部分为外界物体所决定时，常冲击着别的柔软部分，因而改变它的平面，并且有似遗留一些外界物体所冲击的痕迹在它上面。
（6）人身能在很多情形下移动外界物体，且能在许多情况下支配外界物体。

凡尘荼靡

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人类心灵是由有关人类身体的观念所构成的。
《**学》第二部分命题13，“构**的心灵的观念的对象只是身体”。命题19，“人心就是人身的观念或知识”。
《**学》第二部分
1、构**的心灵的观念的对象只是身体，而且是一个现实存在着的身体……可见我们心灵的对象是一个存在着的身体而不是别的……（引自命题13的的证明）
2、因此我们不仅认识到人的心灵与身体联合，而且知道如何理解身体与心灵的统一。

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3、人的心灵的对象，换言之，即人的身体的本性。
4、命题14后面的概念的论述，“人心有许多认识事物的能力，如果它的身体能够适应的方面愈多，则这种能力将愈大”
5、人心不仅知觉人身的情状，并且知觉这些情状的观念。
6、命题26中的论述，“人心除了凭借其身体情状的观念外，不能知觉外界物体，当作现实存在”。

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斯宾诺莎的拯救途径：
斯宾诺莎的神，1、在我们感知之前存在的世界的全部本原，没有起点，永恒的、具有**限属性的实体；
2、现实之中，神就是自然。
3、上帝不是按照《圣经》所描述的那样将自己展现在人类面前，你不能向斯宾诺莎的神祷告。

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斯宾诺莎拯救的第一条途径：
一个人的行为不是为了取悦于神，而是应该按照神的本质行事，当你这样**的时候，你就获得了某种幸福和拯救。斯宾诺莎的拯救——萨卢斯（罗马神话中主司健康、幸福和兴盛的女神）——经常感到幸福，实现一种健康的心理状态。
在一个社会政治**中，法律使个体拥有公平的任务，对待他人的仁慈，过高洁的生活，尊重科学，接受自然规律。在此基础上阻断能够引起消极情绪如恐惧、愤怒、嫉妒、悲伤的刺激和情绪机制之间的**。对消极情绪进行心理演练。

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斯宾诺莎拯救的第二条途径：
只适用于那些特别有**力的、受过良好教育的知识分子，这个第二条路需要第一条路的所有条件，此外斯宾诺莎最重视通过直觉来达到理解。通过大量知识和长期思考产生的直觉在斯宾诺莎的眼中称之为第三种知识。
这种努力的结果是**，即完全依靠自己的本性生活按照自己的意愿**事。其一是对奴役人类的物质需要的依赖降低，其二，凭借直觉洞悉人类的本质，感受到一种包含快乐、喜悦成分的平静感受，用“幸福”和“最高幸福”来形容。这种智慧的感受是“对神的理智的爱”。

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斯宾诺莎哲学对后世的影响如何？
斯宾诺莎很有意思，非常伟大，是超越时代的巨人，达马西奥用了“显然已经规划好两个世纪以后”的詹姆斯、伯纳德、弗洛伊德将要从事的工作。
接着，我想读读《西方哲学史》中关于斯宾诺莎的介绍，还有房龙在《宽容》之中关于十七世纪荷兰的情况。还有乔斯坦贾德在《苏菲的世界》中关于斯宾诺莎的介绍。多个角度锁定斯宾诺莎。锁定这个本体论。
黑格尔说：“要成为一个哲学家，你必须首先成为一个斯宾诺莎主义者；如果你不了解斯宾诺莎主义，你就不了解哲学。”

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斯宾诺莎拯救的第二条途径：
只适用于那些特别有**力的、受过良好教育的知识分子，这个第二条路需要第一条路的所有条件，此外斯宾诺莎最重视通过直觉来达到理解。通过大量知识和长期思考产生的直觉在斯宾诺莎的眼中称之为第三种知识。
这种努力的结果是**，即完全依靠自己的本性生活按照自己的意愿**事。其一是对奴役人类的物质需要的依赖降低，其二，凭借直觉洞悉人类的本质，感受到一种包含快乐、喜悦成分的平静感受，用“幸福”和“最高幸福”来形容。这种智慧的感受是“对神的理智的爱”。

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斯宾诺莎哲学对后世的影响如何？
斯宾诺莎很有意思，非常伟大，是超越时代的巨人，达马西奥用了“显然已经规划好两个世纪以后”的詹姆斯、伯纳德、弗洛伊德将要从事的工作。
接着，我想读读《西方哲学史》中关于斯宾诺莎的介绍，还有房龙在《宽容》之中关于十七世纪荷兰的情况。还有乔斯坦贾德在《苏菲的世界》中关于斯宾诺莎的介绍。多个角度锁定斯宾诺莎。锁定这个本体论。
黑格尔说：“要成为一个哲学家，你必须首先成为一个斯宾诺莎主义者；如果你不了解斯宾诺莎主义，你就不了解哲学。”

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《苏菲的世界》这本哲学入门书里面，介绍的斯宾诺莎
他认为基督教与犹太教之所以流传至今完全是透过严格的教条与外在的仪式。他是第一个对圣经进行‘历史性批判’的人。”
斯宾诺莎的主要哲学理念之一就是要用永恒的观点来看事情。
斯宾诺莎并不只是说万事万物都属于自然，他认为大自然就是上帝。他说上帝不是一切，一切都在上帝之中。

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他最重要著作是《几何**学》(EthicsGeometricaUyDemonstrated).”
笛卡尔认为实体有两种。每一件事物不是“思想”就是“扩延”。斯宾诺莎拒绝使用这种二分法。他认为宇宙间只有一种实体。既存的每样事物都可以被**、简化成一个他称为‘实体’的真实事物。他有时称之为‘上帝’或‘大自然’。因此斯宾诺莎并不像笛卡尔那样对真实世界抱持二元的观点。我们称他为‘一元论者’。也就是说，他将大自然与万物的情况简化为一个单一的实体。

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斯宾诺莎所指的‘自然’并不仅指扩延的自然界。他所说的实体，**论是上帝或自然，指的是既存的每一件事物，包括所有精神上的东西。
斯宾诺莎称之为上帝的‘属性’。这两种属性与笛卡尔的‘思想’和‘扩延’是一样的。（一元两重属性）

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他认为自然界中的每一件事物不是思想就是扩延。我们在日常生活中看到的每一种现象，例如一朵花或华兹华士的一首诗，都是思想属性或扩延属性的的各种不同模态。所谓‘模态’就是实体、上帝或自然所采取的特殊表现方式。一朵花是扩延属性的一个模态，一首咏叹这朵花的诗则是思想属性的一个模态。但基本上两者都是实体、上帝或自然的表现方式。