智慧的觉醒：二十世纪最卓越心灵导师的人生智慧觉

sasha · 发表于 2014-4-29 18:23:41

本帖最后由 sasha 于 2014-4-29 18:55 编辑

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内容简介：

《智慧的觉醒》是克里希那穆提智慧最全面的结集。本书共分十一个部分，是克里希那穆提在美国、印度和欧洲等地演讲和谈话的结集，经由现场的录音磁带整理而成，基本都是其真实谈过的原话，具有极大的价值。除了对公众的演讲之外，本书还包括克里希那穆提与几位知名人士的对谈。演讲和谈话的主题涉及各个方面，包括老师的意义、传统与依赖、善与恶、看的艺术、自由、神圣、冲突、追求快乐、孤独、意识的碎片、恐惧、智慧和宗教生活等等。这些主题和谈话的内容始终围绕着“自我察觉”的精神内核，所关注的始终在于世界和社会的根本改变。

作者简介：

克里希那穆提（1895—1986）：20世纪最卓越、最伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”。他一生在印度和西方世界传播自己的思想和禅定方法，试图带领人们进入他所达到的境界。其“人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域”和“要从根本上改变社会，必须先改变个人意识才可以”等智慧和洞见，深刻影响了世界各地的人士。他的四十余本著作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，已经被译成四十七国语言出版。萧伯纳、赫胥黎、纪伯伦等名人对他崇拜有加。

精彩片段：

细看瑜伽的四个学派（业报、虔信、王道和智慧瑜伽）

斯瓦米·维卡特萨南达：克里希那吉，我是以一位谦卑的说话者的身份，而不是以英雄式的姿态，来到了一位古鲁的身边。但是，“古鲁”一词字面意义是，黑暗或无明的驱除者。“古”是指无明的黑暗，“鲁”是指驱除者，驱散者。因此，“古鲁”是光明，驱散了无明的黑暗。现在你是我的光。我们现在坐在萨能的帐篷里听你说话，我不禁想起了类似的情景：比如，佛陀对众比丘给予指教导，或者是瓦西什德在十车王的宫庭里给予罗摩指导。我们在奥义书里也有几个古鲁的实例；首先的是伐楼拿，一位古鲁。他仅仅是用“Tapasa Brahma…Tapo Brahmeti等词来刺激他的门徒。”“梵是什么？——不要问我。”Tapo Brahmeti，tapas，苦行或禁戒——或者如你所说，“寻找”——即是梵，而门徒必须去自己一步一步地发现真理。Yajnyavalkya和Uddhalaka采用更为直接的方法。Yajnyavalkya教导他的妻子运用“不是这，不是这”的方式。你无法正面去描述梵，但当你把其余一切都排除的时候，它就在那里。正如你在不久前的某一天所说，爱无法形容——“这是它”——但只是把不是爱的部分都排除。Uddhalaka使用几个对话去使他的门徒能够看到真理，然后用著名的解释Tat-Twam-Asi去揭示它。达克什那穆提（Dakshinamurti）用沉默和秦手印来教导他的门徒。据说室犍陀来到他身边寻求指引。达克什那穆提只是保持沉默，让他们看那手印，门徒看着他就觉悟了。据说没有了古鲁的帮助便无法认识真理。明显地，即使那些定期来萨能的人在质询中也会得到极大的帮助。现在，根据你的看法，古鲁扮演什么样的角色，是一位导师还是一位觉醒者？

克里希那吉：先生，如果你以古典的意义来使用“古鲁”一词，那指的是黑暗、无明的驱散者，那么另一方面，不管他是谁，是觉悟还是愚味，都真的能够帮助驱除这种黑暗吗？假如“A”是无明者，你是他的古鲁——公认的古鲁，驱除黑暗者，他人业力的承担者，指引者——这样的古鲁能够帮助另一个人吗？或者更准确地说，古鲁可以驱除另一个人的黑暗吗？——并非理论上，而是实际上，假如你是某某古鲁，那么你能够驱除他的黑暗，另一个人的黑暗吗？你知道他不开心，困惑，大脑没有问题，但没有足够的爱或者感到悲伤，可以驱除吗？或者他已经对自己下了极大的功夫吗？你会指出，你会说：“看，穿过那道门，”但他不得不从头到尾都要自己去完成所有的努力。因此，如果你说其它人不能帮助他，那么你就不是公认意义下的古鲁。

斯：仅仅是这个：“如果”和“但是”。门在那儿，我要走过去。但是，门在哪里，哪里就有无明。在你的指导下，驱除了无明。克：但我必须要走过去。先生，你是古鲁，指出了那道门，驱除了无明。克：但我必须要走过去。先生，你是古鲁，指出了那道门，仍然已经完成了你的工作。斯：所以无明的黑暗已经被驱除了。克：不，你的工作已经完成，现在轮到我要起来走路，看看走路还需要些什么。我不得不自己做所有一切。斯：那很好。克：因此你没有驱除我的无明。斯：真对不起，我并不知道如何走出这扇门。在某一方向上，我对于那扇门以外的东西是无知的，古鲁驱除了那种无知的黑暗。然后我迈出必要的步阀走出去。克：先生，让我们说清楚些。无明（无知）是缺乏了解，缺乏对自我的了解，而不是小我或大我。那道门是“我”，我要通过它走出去。它不是外在的“我”。事实上，它不是一道真正的门，是画出来的门。这是我心中的门，我要通过它走出去。你说：“去做吧。”斯：的确如此。克：你作为古鲁的作用就这样结束了。你不会变得重要。我不会把花环挂在你的脖子上。我要做所有的工作。你没有驱除无明的黑暗。更准确些，你是向我指出：“你是那道门，必须自己走过去。”斯：但是克里希那吉，你认为有必要指出那道门吗？克：当然有。我指出，我走过去。我们所有人都走过去。我在路上问一个人：“请你告诉我哪一条是通往萨能的路”，他告诉了我；但我并没有花时间去走，而是表现出热挚，说：“我的天，你是最伟大的人。”那太幼稚了！斯：谢谢你，先生。与古鲁有密切关系的是纪律的问题，你把它称为学习。吠檀多根据求道者的资格，或成熟程度，指示出适当的学习方法。拥有最敏锐的感觉的门徒会接受沉默的教导，或者用像Tat-Twam-Asi那样的简单名词来把他唤醒。他被称为Uttamadhikari。拥有中等能力的求道者会接受更为详细阐述的教导。较为愚钝的会用故事、仪式等来寻找娱乐，希望以此来变得更加成熟；他被称为Adhamadhikari。你或许会对此提出意见吗？克：对，有上中下三个等级。先生，那意味着我们必须要找一下我们所指的成熟是什么。斯：我可以解释一下吗？你不久前的一天说过：“整个世界都在燃烧，你必须要意识到它的严重性。”那句话像闪电般地进入我脑海——甚至使我明白到真理。但是有数百万人在无动于衷；他们不感兴趣。那些人我们该称为Adhama，最低层次。还有另一些像嬉皮士等诸如此类的人在与之游戏，也许会用故事来娱乐，并且说：“我们不快乐”，或者会告诉你说：“我们知道社会是一团糟，所以我们要吃L. S. D. 等等。还有另外一些人，会对世界在燃烧，很快会烧到他们身上这种想法作出回应。我们发现他们处到都有。应该如何处理他们呢？克：你是指如何处理那些完全成熟、部分成熟、以及自以为自己已经成熟的人吗？斯：没错。

扬子花开 · 发表于 2014-11-17 15:03:21

谢谢推荐，好书。

WAY67918288 · 发表于 2014-11-20 08:30:30

谢谢推荐，好书。

sasha · 发表于 2014-11-20 09:45:47

感谢老师喜欢

NANA · 发表于 2014-12-7 21:59:16

好书！！看克里希那穆提的书总会有一些即时的感悟

xlyb · 发表于 2015-2-10 11:17:44

谢谢分享

xlyb · 发表于 2015-2-10 11:18:00

智慧觉醒

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