李子勋：把任何体验都当作资源来看（二）

wanwan412

做个案是咨询师最好的成长时机
　　记：您是学医出身的，转向心理咨询已经有19年了。在这19年中，尽管接受了行为认知治疗（催眠训练）、分析性心理治疗、系统性家庭治疗③等一系列专业培训，但您似乎对系统性家庭治疗情有独钟。为什么？
　　李：这个不好说吧，因为是这样的。我在中德学的是家庭治疗取向，家庭治疗取向是关系取向，就是我们把来访者放在关系里思考，跟行为学派和精神分析学派有区别是，家庭治疗更关注来访者内心世界的东西。
　　我可能是在中国涉及家庭治疗比较早的人之一，我在家庭治疗方面攻读了很多年，大概在10年前我就在《父母必读》上发表关于家庭的一些分析，再加上做的家庭案例比较多，所以这个行业都公认我是做家庭治疗做得比较好的。其实，我最早不是做家庭治疗的，我做的个案比家庭做的多得多的多，只是在中德才开始学习这个关于关系取向的治疗体系。
　　记：从事心理咨询有很多人会半途而废，您有没有后悔、放弃过？
　　李：可以说没有明显的后悔。但是做心理学成长过程中，都会有些时候有种倦怠感，80%的人都会放弃，一些人会坚持下来，这些很正常。有一段时间，我很想到大学当一名心理老师算了，做个案太累了。后来也想过写心理学的书，比做个案轻松而且赚得多。但是，做个案会很挑战，是咨询师最好的成长时机。
　　我最大的本事是读书
　　记：几乎所有的咨询师都会评价您“把心理咨询做活了”。从学习理论到活学活用，要达到这样的境界，您是怎样做到的？做了哪些努力？这一过程中经历了些什么？
　　李：我是兴趣广泛的一个人，我在学心理学的过程中并没有放弃对哲学、社会学、人类学、文学、艺术的探讨——吹拉弹唱什么都要会。喜欢关注人们的命运，比如说电视剧也爱看，电影也爱看；喜欢去分享人类在地球生存的痛苦和经历，比如我爱看冒险片、灾难片，从中体悟生命的东西；我喜欢自然哲学，有十年基本上跟随着社科院的系列丛书，一本本地读，获得了很多知识。
　　在中德系统里边，德国老师给了我很好的促进。他的那种带有国际水平的咨询风格、思辩、幽默感、处理个案的灵动；和我的性格有关，追求自由，不愿意受到固化理论的约束，总想创新；广泛地涉猎知识，对文化的灵感，对人的尊重，对人性的理解。所谓的“知道分子”，什么都想知道一点。这也就是为什么我的咨询看起来会总是不拘一格，你看不出是什么风格，永远你看到的都是整合、融和、飘逸、灵动的东西。
　　我的内心不再被模型知识所困扰。我在学“分类知识”的时候有一种天生的反感，人们总是觉得看不到，分类以后才能看到，实际上不是的，人是生动的。于是，慢慢地我会放弃那些固化的、硬的理论，而追求灵活、多变的技术。
　　记：您说“自己最大的本事是读书”。能给我们的咨询师朋友们推荐几本有利于临床实践的书吗？
　　李：我个人觉得，首先是生物学进化的书一定要看。比如人类是怎么发展来的？世界的文明基石是什么？
　　除了生物学，我也希望心理咨询师能读些人类学。比如人类分布，种族，迁移和改变。在广州，我会关注客家人，很想亲近他，想知道他的想法，他的感觉。在昆明，我就拼命跟那些少数民族人打交道。我觉得只有这样，才能打开我的眼界。
　　西方文化里要知道混沌学，因为这个复杂性思维体系能使事件回到一个无序的状态，过度的有序化会让这个世界走样。对于中国的文化，道家思想、禅家思想一定要好好琢磨。阴阳、五行、风水、易经、八卦，我们要深刻思考：古人为什么会这样来思考这些问题？它的内在是什么？
　　我觉得心理学家是人学家，涉及到人的行为的，所有都要纳入心理学的好奇心中。我们要研究不同层面的人是怎么生活的。当我们把这些东西慢慢涉猎到某一个阶段的时候，你突然会觉得内心很开阔，我们没有很多疑惑，我们知道这个老板为什么会痛苦，或者明白他的痛苦可能是因为什么。尽管我们不知道怎么解决，但至少我们很容易共情。实际上，我建议心理咨询师什么书都要读——杂学，因为这些书都是人写出来的。
　　咨询师的个人成长要经过很多体验
　　记：很多咨询师评价您的咨询风格：“不为外物干扰，自在，傲然”。咨询师们很向往您的这种状态，他们想知道做到这一点需要做什么？怎么修炼？
　　李：心理咨询师内心完整了，就会荣辱不惊了。
　　孔子不是说，“五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”当你早早地进入那个境界，就没有对错，没有是非，这些事件本身没有可以判断的价值系统，存在就是存在，都是平等的。你的内心搞定了，突然就平静了，不会再为对错而焦虑、痛苦了，你想做什么就去做了。同样，做任何事时，你都会保持一种真诚和坦诚。
　　记：您认为咨询师怎样实现个人成长？关键点在于什么？
　　李：心理咨询师的个人成长要经过很多体验，要学会去生活。虽然是咨询师了，但是还要去接触不同的人，去了解人生。
　　走不同的路，看不同的地方。到一个地方，要深入当地的文化，到世界去看一看，能洗去我们内心的东西。比如宗教体验也是人生成长的一部分，我们要去体验。世界七大教堂我只有一个没去过；到欧洲，只要是教堂我都会进去虔诚地坐上一小时两小时，去感应和感受那种神圣感；到西藏也是，见了庙都会进去。
　　其实人的一辈子都在完成自己，你经历得越多越丰满。不要为经历过的东西而后悔，经历的东西就是你生命的一部分，摔了、跌了、损失了、被人抛弃了都是重要的经历，都是生命中灿烂的东西。如果想到这些，你就会突然觉得任何懊恼的事情你不再懊恼，不再痛苦，不再有那么强大的生气。当你把任何体验当作资源来看时，什么事都不再是大事情，你可以平常心的去面对。即便有痛苦，你会相信痛苦的体验对你是重要的，那就感受它吧。然后，很快痛苦会慢慢地变淡。
　　记：您觉得这种体验能给心理咨询师带来什么？
　　李：当你已经能够肯于接纳全部时，你的来访者也会慢慢地感应到，也会在生活中展开新的想法和新的行为。其实人和人彼此是有影响的。
　　我经常会遇到来访者，把东西扔到我们脸上，骂我们，但是我们会接纳。我们知道，她这样做，对她可能是好的；而且我们也相信，她这样做不是因为讨厌我，而是在情绪里有一个投射，因为我是男人，她恨的那个人是男人，某种情况下我在扮演那个男人。所以，我会问她“你会舒服一些吗？”那个女人马上就会很内疚，觉得不应该这样扔你，接下来关系建立就非常容易。走的时候，她会说“咨询师，刚才我伤害你了吗？”“是啊，我是有点不快乐，但是没关系，我知道你为什么会这样。”“那我就放心了！”这样的话，下次来的时候，她就没有什么阻抗。
　　所以说，你内心的宽容和接纳，是做心理咨询师需要发展的方向。
　　名词解释：
　　①原家庭：原来自己成长的家庭。
　　②海灵格排列，即Family Constellation，是由德国当代系统心理学大师伯特．海灵格(Bert Hellinger)所发展出来。海灵格发现每一家庭或组织都有一股隐藏的动力，家庭或组织中的每一个成员都会受到这股动力的影响，而这个动力是在潜意识的深处，一般人不容易察觉。在家庭或组织中所发生的许多负面事件如：家庭失和、身心疾病、自杀、伤害意外、暴力犯罪等都是抵触这股力量所导致，而使整个家庭或组织的“爱的序位”(Orders of Love)受到干扰，有的时候这些事件还会重复发生，延续到下一代。
　　系统排列的功能，就是要协助我们辨识家庭或组织背后的动力状况，把隐藏在潜意识的动力，藉由这个方法带到光亮的地方。同时也能找出解决的途径，调整被干扰的家庭或组织系统，让爱重新在家庭或组织中流动，不会把伤害再传递给无辜的下一代,也让组织能够顺畅的运作。
　　③行为治疗、精神分析治疗、家庭治疗的区别
　　行为治疗关注来访者在应用环境中的行为方式、行为序列，并对这些进行分析；同时，也关注来访者的内在信念是怎样影响着他和别人的交往。
　　精神分析治疗则关注来访者原有完成的欲望或未满足的东西，是怎样持续影响着现实生活的感觉。
　　家庭治疗关注一个人在跟人的一个关系层面里边是怎样互动的，这个互动不完全取决于自己的内心是什么，也不完全取决于他的信念，更多在人发生关系回复时过程中的反映，这个反映又代表了他的内心结构，是探讨人在关系中的变化。