《梦旅人》像天使一样活着或者死去

wanwan412

名称：梦旅人/Picnic (1996)

　　

导演/编剧：岩井俊二

类型：剧情，伦理

主演：卓娜 浅野忠信 桥爪浩一

      

   

     心理学看点：

       影片并没有过多地表现精神病的歇斯底里，取而代之的是这些病人的单纯和可爱，由此展现了现实的残酷和生命的脆弱。岩井俊二的巅峰作。梦旅人，我看过很多遍的片子。故事里的每一个人看上去都纯净可爱，事实上却遭受过极度痛苦的精神摧残。到最后，像天使一样活着，或者死去。  

      尽管有人质疑岩井俊二只会拍摄青春题材的电影，但他却以青春为蓝本，涉及到方方面面的社会性问题乃至终极问题。比如在这部《梦旅人》中，其所涉猎到的问题包括爱情，生死，上帝，欲望，虐童，双胞胎的家庭问题，精神病人与精神病院等等等等。看似简单的情节结构中饱含着令人无限遐思的深意。如果想用一句话说明这部片子的内容其实很简单，影片讲述的是三个精神病人沿着高墙前行直到尽头，想要去观看世界末日的故事。故事的确是简单到了这样一种程度，然而却因为发生在日本这样一个高度发达的资本主义国家中，才突显出了其后现代主义的童话色彩。在如此高度发达的现代社会中，三个精神病人既反应出人们精神状态中的一个危险侧面，又反衬出常态下的人们所望尘莫及的精神与情感追求。《梦旅人》正描绘了这样一次在现当代的大时代背景下的，如梦如幻般的纯净旅程。

     鉴于除了三个主人公之外的其他人物与此三人的关系相对简单化，而三位主角之间的关系也并不复杂，在这里，就略去人物关系图谱。但是，在这里我觉得仍有一位人物需要单独列出加以说明分析。这个人物就是可可与卷毛在教堂院墙上遇到的那位牧师。牧师在基督教的意义中是一种最接近于神的身份，他们是人的启示者与引领着，或者是一种教育者的身份。而片中的这位牧师的出现，则更多得是担负起了一种反衬的作用，除了送给可可和卷毛的那本《圣经》外，牧师所本应起到的引领作用就再也未曾体现过。牧师的这种低姿态的反衬作用首先表现在那组先是从牧师身后仰拍墙上的可可与卷毛，再接俯拍牧师的镜头上。墙上墙下的位置关系本就反应出一种精神地位上的等级关系。然后牧师笨拙地靠着梯子爬上了墙头，坐在了可可和卷毛中间。

      然后就是由卷毛的“你也相信神”的疑问引发的一系列对话。牧师回答卷毛的提问说，相信是他的工作。这种回答与卷毛的相信甚至与小悟的相信形成了强烈的反差。在现当代，高度的职业化把本是精神层次上的信仰问题也给具象化物质化了，牧师不再称为精神上的引领者，而仅仅是一种职业，不仅大众是如此看待，连牧师本身也是这样看待这个问题。而作为精神病人的卷毛与小悟，不管他们是轻信也好，盲从着相信也罢，他们始终是处于一种精神理念上的相信。当然，牧师角色的关键性，在全片的情节结构中来看，主要还是在于他送出的那本《圣经》，引发出三位主角出走观看世界末日的高潮。

      作为现代寓言故事的《梦旅人》，其间还饱含着其它众多的能指成份。比方说那座如同监狱一般的精神病院，比方说天台上那些飘展着的白衣与白色床单，再比方说那个其中空无一物的餐篮以及那把可以肆意射击却只是射穿了可可脑袋的手枪。它们分别代表着现代都市具象物质与人们精神层次中的猛烈撞击。尤其是三位主角在出走时手中分别执有的三件道具更具有其强烈的所指意味。可可手中的那把黑色破雨伞，尽管与可可全身的黑色装束相统一，但已经是千疮百孔，这是自我信仰与社会认知碰撞后的伤痕。卷毛手中的黑色旗帜与他本身的白色装束相抵触，这是卷毛矛盾心理的一种暗示。而小悟手中与白色衣装相符合的白旗，尽管达到了外形上的统一，但却是显得那样的空白与苍白。《梦旅人》就是这样一部发生在物欲横流社会中的几位游走在精神层次上的行者的故事，是一部单纯洁净的颂歌。

9zjuzilaoshi

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