本帖最后由 动静中 于 2015-12-10 13:19 编辑
焦虑： 生命最初的创伤与对被毁灭的威胁相关，温尼科特称之为：“原始的痛苦”或“难以设想的焦虑”，这些被体验为：变成碎片；持续地坠落；与身体脱节；失去定向感；因为没有任何交流而感觉到完全的隔绝。这些是被侵入的后果，存在感被打乱，人格解体，阻止了通往正常发展至整合之路。温尼科特称之为“无法设想的焦虑”是因为这些发生在婴儿获得言语能力之前；没有容纳这些焦虑的可能，也没有办法对之防御，该焦虑就变成了人格结构的基本特征。
过渡性客体和通往象征之途： 婴儿认为是自己创造了过渡性客体并占有它。过渡性客体看起来、或闻起来，会使他回想起他的母亲。（比如一片织物、软毛毯、毛茸茸的泰迪熊、一段音符、或是口中的手指）过渡性客体在母亲不在的时候安慰着孩子，尤其是当他将要入睡或感觉到焦虑的时候。最初婴儿的需求需要被完美地满足，这使他相信是他创造了哺育他的乳房或母亲。这种幻觉对于发展是必须的。然后，在相对依赖期，母亲的功能之一就是去除这种幻觉，这使他开始感知真实和客观，他开始将“我”和“非我”区分开来，他开始感知到他人的存在，与他人的关系在此时开始建立。他开始迈向象征世界（其中一个客体可以用来代表另一个客体），这发生在第 4 到第 12 个月。
从客体连接到客体使用：这个主题与攻击性的问题相关。温尼科特认为攻击性对于婴儿的在从母亲的浑然不分到分离，再到整合的发展中发挥着重要的角色。这种说法令人困惑，因为它容易跟日常语言混淆。婴儿在一开始就是对客体充满了攻击性的，他有着由于被挫折而带来的破坏幻想（梅兰妮·克莱因）。而当客体可以经受住攻击性的打击和破坏，婴儿就会感觉到有个靠得住的客体，所以他才能够爱这个客体。现在他可以“使用”这个客体，这并不是 剥削的意思，而是他可以与之交流并不担心自己的破坏力。现在他可以容受对立情绪的存在——爱和恨共存。
未整合；失整合；整合：在生命的一开始躯体承载着遗传的潜能——躯体的和心理的（认知的、理性的、心智的）发展潜能。最初是一种未整合的状态，并且具有整合的潜力。心灵吸收着所有的经验：内在的体验（饥饿被感知为周身的疼痛）和外在的体验（太多的亮光或太多的噪音）是未区分的。当这些体验是正面的时候就被欢迎，当这些体验是不适的时候就被否认。然而，一切都是片段化的。当母亲足够真实足够好地与婴儿共在，存在的连续性就会产生，婴儿会缓慢地将所有体验整合为一个整体。他开始将“我”与“非我”的体验区分开来。 失整合是一个失败的结果。当有过于严重和不停的侵入存在，无法设想的焦虑就会产生，存在的连续感就会被打断，已经获得的能力就会碎裂，分裂和混沌开始出现。这种早期的失整合可以在随后的人格障碍或精神分裂症中重现。
潜在空间和分离：婴儿需要一个与他的母亲融合的好的开始。如果一切顺利，该体验将使婴儿依赖和信赖他的母亲。他将会把这经验内化并成为他内心世界的一部分。正像是母亲对婴儿的共情和治疗师对他的病人的共情一样，婴儿/病人可以将此内化并感到安全，并开始从依赖走向独立，所以分离得以发生。但是除非有任何形式的侵入打断了存在的连续性，实际上分离永远都没有发生，这是因为潜在空间里存贮了所有的既往的好的体验。所以婴儿可以离开母亲但是把她保存在内心里。潜在空间是内心世界的一部分，有意义的交流发生于此。这里是“游戏”的区域，享受自由、幻想、梦想、希望、自在思考和创造性的源泉。
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发表于 2015-12-10 13:17:39
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厉害
