精神分析大师阿德勒，把人类心理源东西归纳为自卑，嫉妒的自卑会造成自卑情结，二自卑情结往往会表现出极度的自负。人生最大的遗憾，是从未真正看到过自己的脸和背。一个精神病患者似乎生活在自己的镜像中，他对生活的真实感没有了把握，因为他为自己设置了无数的镜子，镜子是一种意象，他是普遍存在的。事实上，如果你需要镜子，那么任何反射的东西都会变成镜子，他人的眼睛是会反射的镜子，所以人们喜欢从他人的眼睛里看到自己。
本能的唯乐的不被道德所容的冲动在潜意识里，在那黑暗之所没有镜子，所以它们可以尽情舞蹈。当它们舞蹈在梦里，梦的背景是一面镜子，为了躲避梦中的镜子，本我的冲动都戴上了面具。 时时勤拂拭后的结果是菩提树依旧，明镜台依旧，心灵与存在的阻碍也自然依旧。 尘埃到处都存在，尘埃是不应该只想着抹去的，尘埃必须被提升，被蜕变，尘埃可以成为最美好的东西。 诗人把这种遗憾凝聚在诗里，普通人则把这种遗憾留在心中。人群中这些面孔幽灵般显现，湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣。
美国精神分析之父，梅宁格 《精神分析术》，在精神分析中，心灵的净化是通过退化一步步达成的，而退化是由一次次的分析达成的。 但当一个人与尘埃无缘时，他也就把他的生命与自然割裂开来了。 禅师是印度的佛与中国的道融合的结果。 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几乎道。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 佛的一大奥秘就在佛这个字上。佛有人和弗构成，弗有点象佛教的万字符号，但是意思却是否定的，所以佛就字义二论是非人，只有超越了人自身，人才可以变成不是人的人。 从古文化，特别是从印度和中国文化中学习心理学是无止境的。
英国人类学会前主席问荣格，你能弄懂为什么象中国人那样有高度智慧的人竟会没有科学？荣格说：中国有科学，问题在于你不懂它。中国科学不以因果律为基础，因果律并不是唯一的科学法则，它只是相对的。
荣格的精神分析疗法，在根本意义上就是达成患者心灵在意识，个体潜意识与集体潜意识的融合或沟通。 荣格认识到精神分析与宗教的相通性，什么是宗教，宗教是心理治疗系统。我们这些心理治疗家正在干什么？我们正在治疗治疗人类精神，而宗教也涉及同样的问题。所以，我们的主就是医生，他是一个治病的人，他医治疾病，他整治灵魂的烦恼。我们把宗教看作是心理治疗系统，并不是玩弄词汇，这的确是最精确的系统，在它的背后蕴藏了伟大的实践真理。
禅对大多数人的影响最后落到一种精神修养的层面上。精神分析的情况也差不多，在治疗上精神分析治愈的病人并不多，但精神分析所揭示出来的人类潜意识之秘却在文学、艺术和现代社会生活中遍地开花。
精神分析与禅是东西方探索心灵奥秘的两条平行道，它们的目标都是为了消除烦恼，消除压抑，解脱束缚。这两种方法各有利弊，是完全可以互相参照，共同实践的方法。
精神分析学分为维也纳派和瑞士派。 符合道的运动都带有返回本源的性质。 关于海和鱼的比喻。 气本身并不是生命，它或许是生命的食物，就像其他食物一样，但它并非生命本身，因为当气停滞，你还在那里。 佛陀的成道就是基于这个技巧，呼吸的技巧。 波粒两象性的新解禅宗的要旨是“教外别传，不立文字，直至人心，见性成佛。” 在禅的传统中，只有佛祖释迦牟尼是自己开悟的，而后世的徒子徒孙大都是都是在师傅的引导下来寻求开悟的。现代心理治疗从强调生物驱动力的经典精神分析演化到强调心灵内在客体关系的心理动力学。以心传心这叫做哑巴吃蜜，甜在心头，无法表达。强调心灵内在客体关系的心理动力学认为心灵并非无法言传的神秘东西，而是有客体关系构成的，二内在的客体关系启示就是外在人际关系的内化。
沪公网安备31010702001259号 )
发表于 2014-7-4 13:03:23
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