接受与投入疗法和行为疗法（二）

sasha

       尝试以自身为景，提升对自己的看法(Self as context: transcending sense of self)

　　既能开始接受，则进而改变其思想背景，引导其重审其处景。

　　此阶对应喻为：棋盘之喻 (Chess Board Metaphor)。

　　此喻为：人欲以己正向之力压下自身负面情绪，犹如执棋之一方与敌对叠。既执一方，则必求所执方胜。然何为胜，何为负？正者出于吾身，然负者亦未尝不出于吾身也。故以正胜负，或负胜正，皆是以已伤己，虽胜亦损。求助者或问，吾当若何？反问之：以正负双方之一为已，则必有伤。如汝为棋盘若何？

　　末后一句，引求助者自思自为棋盘之景况，则其思想背景随思而转矣。

　　放松思想和观照(Cognitive defusion and mindfulness)

　　思想背景既转，可进而学习接受感受而不为所困。其要有三：

　　一：仍需避免因言语而勾起抗拒争论，固宜少用否定式字眼，如：但是(But)；而多用肯定式字眼，如：还有(And)。(以中文的表述而言，But一类 的表述还可包括：虽然；而And则可说成：同时，而且等。大家当考虑中文比英文更多样的表达方式，而不要单注意but 和and的直译而勿略其他。)

　　二：牛奶牛奶牛奶法(Milk, Milk, Milk)
　　(译者未能完全确定此法的用意和具体操作法。以我理解，此法意在为某些关键言词脱敏，削弱其与相连的情绪和思想的牵连。其法为先选一词，论尽其所有含意及属性(如以牛奶为例，则包括滑，白，液体等)。然后不停重覆此词几分钟，使求助者对之除本身的含意及属性外不作他想。)

　　三：观照
　　观照意识如叶浮河上，随水而去。能如此，则可以之观一切感受而不为所执。

　　(译者注：至此，对负面感受的接受已成，而开始向投入新生下功夫。)

　　助其找出所重之事(Value)

　　挽歌或墓铭志法：请求助者细想自己百年后，希望自己的挽歌或墓铭志会写些什么，以此助其找出所重之事。既知所重之事，再订出想达到的具体目标，和执行方案，并找出潜在障碍和应对之法。

　　发愿和投入到要达成所重之事而耍作出的相应行动中去(Willingness and commitment to valued actions)

　　为坚其心，可以此问之：你的内在体验与你的期望有落差已是事实，你愿意毫不抗拒，完全接受这些感受，并不受困于其思想内容，以此来使你在如今的处境中向自己选择的目标前进吗？

　　从此起，接受与投入疗法便转入指导求助者学习具体方法(Skills building)，使其能处理障碍，达成目标上去。

　　治疗关系(Therapeutic relationship)

　　最后，作者特别强调此法的治疗师，除了要有关爱外，还需要使求助耆能作出反思(Be Challenging)。

　　易犯毛病二：

　　解人之苦：
　　治疗师往往急人之难，想尽辨法舒缓或使求助者避开令其伤痛之经历。但作为接受与投入疗法的治疗师，则不应令求助者避开伤痛经历。而是要令求助者自己去细味属于他自己的一切，包括人生中的甜酸苦棘，然后才能不抵抗、不逃避地接受自已的一切。

　　落入两边：
　　治疗师容易陷进求助者的思想内容中，或而认同，或而有异。认同则易陷求助者的困局中，而难以洞悉出路；有异则易陷争辩中，而易栓于言词，不能出境外。故此派治疗师当谨守让求助者自己去细味属于他自己的一切感受此一原则，而不陷落到对其具体思想言语上的认同与否去。