落榜（二）

津巴特别多

　　父母听到这里，有些愕然，刚想说什么，女儿又阐述道：“在网上我看过一个心理专家的分 析，他说，现在的父母经常按自己认为的生存方式去要求自己的孩子，认为只有像他们那样 才会安全，可他们恰恰忽视了一个最主要的，就是时过境迁，现在已经不是大锅饭年代，手 伸向政府要饭吃的日子已经一去不复返了，现在的人，如果不靠自己的能力吃饭，拿再多 的学历文凭也是白费。现在的社会需要人才，需要一上手就能胜任工作的人，不要那些标 签， 比如有一个同学的哥哥是出版商，他就问过我，想不想把小说出版，他说他保证我的网络小 说一出版就能大赚。你们看，人家看的就是效益，现在的人特别实际，这才是最大的安全感 。”

　  父母显得有些手足无措，摇头叹气，彼此看看对方，“看来我们是老了，”爸爸说，“连闺 女 写的一部小说都能出版，我提副高职称时，就是因为没有出书，等了3年，费了好大劲才发 表了一篇论文，如果当时有这种方便条件，恐怕我早就是正处级了。”

　　“才不是呢！”小丽说：“你们那些土得掉碴儿的文字，谁看呐？你写的东西得符合现代人 的 心理，像你们当年，写出一篇大字报可能最风光，现在谁写得出《东北人都是活雷锋》谁就 是大腕儿……”

　　他们争论到半夜，后来决定次日下午一齐到心理咨询师那里去“讨个公道”。

　　心理分析：

　　听完这一家三口的陈述，咨询师微笑着对他们说：“想必你们一家三口都学过一篇 叫《郑人买履》的文言文吧？”

　　三人点头，“我还会背几句呢！”女儿朗诵道：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其 坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：吾忘持度！返归取之。及返，市罢，遂不得履。人 曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。”

　　看到父母为女儿骄傲的表情，咨询师笑了笑，“小丽，能解释一下什么意思吗？”

　　“就是说有一个郑国的人想去买鞋，先量好了脚的尺寸，放在桌子上。可到了集市，却忘了 带那个尺寸，于是他赶紧回家去取尺寸，再回到集市上，已经散摊了。后来有人问他：‘为 什么不用你的脚试一试鞋？’他说：‘宁可相信尺寸，也不能相信自己的脚啊。’”

　　听完父亲先乐了，“这世上还真有这么傻的人？！”母亲捅了捅他，似有所领悟。

　　“总忘不了过去的尺度，而忽视了自己才是主体，这和那个郑国人有什么本质区别？”咨询 师 说：“我们这一代中年、老年人，从那个年代走过来，经历带来的感受自不必说，但随之形 成的就是观念。各种观念，贯穿于我们的生活内容，包括教育子女。其实，这是一个再简 单不过的道理：环境变了，时代变了，人的心也要随之改变，否则即遭到社会的淘汰。现在 为什么那么多高学历的人找不到工作？就是因为他们还抱着当年父母的观念，却向已经变迁 的时代讨稳定的大锅饭。”

　　怕小丽的父母听不太懂，咨询师举例道：“比如一个走在沙漠里的人，渴极了的时候，终于 找到了一瓶水。于是，他把那瓶水视为救命水，揣在怀里，渴急了才喝一小口……终于，他 靠着这瓶水走出了沙漠，并进入了城市。这时，水到处都是，但他还是不肯丢掉那瓶救命水 ，他认为这瓶水才是安全感的象征。于是他要求他的亲人，尤其是他的孩子也必须以这瓶水 为生，他说：‘这里面的水才能救命！’你能说他讲得不对吗？但那只是自己的感受，不能 替代别人，别人没有经历沙漠，也没有义务再去体会沙漠之苦。”

　　咨询师继续说：“顽固地死守着旧观念不放，是我们这一代人的通病，孩子是她自己，家长 爱孩子，把自己认为最安全的方式套在孩子身上，其爱心可见，其方式不可取。国家一再强 调的与时俱进，正是在告诉我们不要像郑人买履那样固执守旧了……”