慈心观在创伤治疗中的运用（一）

范小成

慈心观在创伤治疗中的运用

　　一个人在遭受重大的童年创伤如虐待后，往往会变得对自己非常的苛刻，总是责备自己，攻击自己，认为自己一无是处，很糟糕很肮脏，不值得他人尊重。这种现象在精神分析学中叫做“攻击转向自身”，　攻击转向自身是心理治疗师在进行创伤治疗和抑郁障碍治疗的时候首先要面对和处理的问题，因为它不但会让来访者情绪低落，自尊感降低，丧失治疗动机（如果认为自己不配好起来的话），而且有可能会引发来访者的自杀、自残行为。

　　攻击转向自身表面上看来是针对自己的愤怒和憎恨，而这本来应该是受虐待者针对施虐者的态度。为什么相反会变成针对自己呢？为什么受虐待的人现在相反如同当初虐待自己的人一样开始虐待自己，不但不和施虐者为敌，相反和施虐者一同迫害自己呢？

　　这是因为，在这些创伤患者童年遭受虐待时，他们往往还太弱小，无法控制虐待自己的人，更不用说和他们对抗了。而且往往虐待这些孩子的人是他们的父母或者亲属，这就让他们对施虐者的情感更加矛盾。而攻击转向自身在他们当年有助于他们从内心来控制这种施虐行为。如有个孩子童年经常被父母打，借口就是她不听话，然后她学会了强烈的自我谴责后，就会想方设法让自己不要惹父母生气，成为了永远不会淘气的孩子，从而避免了自己被打。但是成年后她仍然不断保持这种凡事自我批判、自我贬低的态度，就会让她非常的抑郁，也不相信别人会对她好，造成人际关系很大困难。

　　所以攻击转向自身在一个受创伤者的童年，其实是他保护自己的方法，是适应当时的情况的，是孩子们不得已的自我应对残酷现实的办法，但是在成年后这种方法将不再适合了。就像一个人冬天遭受严寒，差点冻死，一旦他得到温暖的羊皮大衣后自然会紧紧裹住身体不放，生怕再次面临危境，即便已经时值暖春，但是在他记忆中仍然是对严寒的恐惧，故出门仍然身披羊皮大衣。

　　针对攻击转向自身有很多的对治方法。其中有一种叫做内在小孩慈心观，是美国治疗师帕内尔发明的，这个方法是她在1976年从美国南传佛教的两位长老级人物Sharon Salzberg和Joseph Goldstein开办的内观中心处学到的。

　　内在小孩慈心观，一般是这样开始治疗师的指导语——

　　“现在还把注意力放到你的心的所在处。从你的心吸气，呼气……让你的呼吸轻柔、自然……吸－呼……吸－呼……感觉你的心正变得柔软和温暖。从你的爱心中呼吸。现在想象你的内在小孩正在你心中。爱心是你的柔嫩的小孩的安全地带。开始给这个小孩自我输送慈心……”

　　（用温柔的语调重复，注意词句之间的停顿：）

　　“愿你平静。愿你快乐。愿慈爱充满你。愿你远离恐惧。愿你远离苦恼。愿你愉快。愿你自由。愿你爱人及被爱。”

　　“使用对你有效的词语。当你对你的小孩自我输送慈爱的时候，对你自己默默重复这些词语。”

　　“愿你平静。愿你快乐。愿你远离苦恼。愿你远离恐惧。愿你平安。”

　    继续这种方式，对儿童自我重复慈爱的言辞。在此过程中，有些患者会想象他们的成人自我抱着儿童自我。

　　 这种慈心观也可以输送到别人。指导语如下——

　　“想象在你眼前是你所爱的人。想象把慈爱输送给他。就像我希望快乐一样，愿你快乐。就像我希望平静一样，愿你平静。就像我希望远离苦恼一样，愿你远离苦恼。就像我希望远离恐惧一样，愿你远离恐惧。”

　　（患者可以重复那些对他有效的话，继续对他所爱的人输送慈爱。）

　　 慈心观可逐渐扩展，扩展到家人、朋友、社区、城市、国家、世界，最后扩展到整个宇宙。可让患者想象把慈爱发送给动植物，就像发送给人类一样。在慈心观的最后可想象把慈爱输送给宇宙的所有生命。“愿各处的所有生命愉快、平静，远离苦恼。”

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