关于共情的一二三四五六七----韩岩 - 心理老师大本营

首先，共情是个外来词，来自德语：einfuhlung，很难翻译。通俗地用中文说，是穿另一个人的鞋，带另一个人的眼镜，去感觉体会世界。因此，更准确的中文翻译是神入， 因为你要整个神去入，而不只是去拿自己的情和别人的情去共。

假如要把所有心理治疗方法归为两大类，第一大类，属于基础的类别，就是这神入。因为心理治疗就是一种对话，当然是很特殊的，具有疗愈作用，解惑作用，助人幸福的对话。而从助人者这方面来说，对话只有跟随和带领两种。神入主要是跟随，但可以扩展到带领。

跟随很难，一方面是因为我们都很自我为中心; 越小的孩子越自我为中心，并且不知道自己很自我中心。不会跟随，就想带领指挥教育，感觉很爽，带着带着，来访者就不见了。

来访者不见了，于是苦恼，于是幻想能够掌握一些神秘的心理治疗技术，能留住来访者。于是我们到处寻找各式神刀，神剑，神枪，神鞭，神油，神卫生纸……。神器一挥，问题解决。这就像我们的不少来访者，渴望助人者神棍一挥，他在被动的催眠舒服状态中，奇迹发生了。

不断追逐心理治疗技术的时髦，今天学这个，明天学那个，好比一个女人不断买各种时尚漂亮衣裳，以为这样就能吸引她所爱的人，有一天，那个男人告诉她：“你还不知道我要什么，你瞎忙活什么劲？”神入就是学会弄懂别人要什么，怎么要，和什么可以要什么不可以要等等一切有关的人性秘密，不是理论地知道，而是如知道你的手的感觉一样地知道。

不断追逐心理治疗技术的时髦，今天学这个，明天学那个，也好比一个孩子买一大堆枪支玩具开始打仗。但是他要真正学会打仗，关键的是他要长大。

一个心理治疗师的长大就是要学会窥透人性的秘密。而这可以从“窥视”自己的秘密开始学起，通常这种“窥视”和别人一起进行才会透彻。因为如果你只是一个人窥视，时常你自以为自己看明白了，其实你只是钻到山洞里了，根本离看到山的全貌甚远。在一种安全的氛围中互相“窥视”。这“窥视”就是神入。

“窥视”，汉语解释为从小孔，缝隙或隐蔽处偷看意。何以要如此看？第一，心其实不容易看清楚，所以不是一抬眼就看见，用“窥视”强调我们通常只能“管窥”心灵。第二，很多人怕看自己的内心，所以我们建议先偷偷看，希望最终过渡到大胆直视。

许多心理治疗技术其实可以看成为了达到神入目的而设计，比如心理剧，完型技术中的双椅技术，它可以看成活生生地将来访者的内心世界打开了，展现在他自己和治疗者的面前。（虽然这部分的神入带了大量引领的成分）。不懂得这一点的治疗师，就像看戏看不明白的人，图个热闹，以为戏演完了，问题就解决了。这就是不懂得理论和技术密不可分的道理。

　　此外，神入做得好的治疗师，不一定需要另外让来访者演戏，当下来访者和治疗师的互动就是一场更具有现实意义的好“戏”，他在他与来访者的平白的对话中就在既当演员又当导演又当舞台评论员。而没有神入的治疗师看不出。

任何好的心理治疗的技术都和他的理论裹在一起。发明理论者在发明技术的同时也发明了技术。技术是理论的表达，理论需要技术的形式。只懂技术不懂理论，其实他只学会了模仿。当然只懂理论不懂技术他只知道地图却没有走过那路。

好的心理治疗技术是从那个发明它的出色的心理治疗师的人格上长出来的东西，比如有一回，他有意识地出其不意地在治疗中打了一个喷嚏，把他的一个来访者给治好了。于是这个“喷嚏”就成了技术。但这个技术如何教？不知究里的模仿者也学着打喷嚏，打多了，来访者关心地问：“医生，你感冒了啊？”

有个童话故事说，古时有种会飞翔的两栖动物叫“雏”。有只小雏它从小在非雏群中长大，所以她一直不知道她本来就有飞的能力，有只善良的狐狸看出来了，就想帮她一把，狐狸对她说，我这里有个神羽毛，你只要把它别在你的耳朵上，而后口中念咒语说：“ＮＬＰ＼心理剧＼莎提亚＼催眠术＼完型术＼占星术”，而后你就往悬崖一跳，你就飞起来了。狐狸还叫来几个充当“托”的鸟这样演示给这只特别的小雏看，小雏相信了，于是别上羽毛，口中念念有词，一跳，果然就翅膀张开飞起来了。飞着飞着，小雏觉得太幸福了！可是风一吹，羽毛给吹掉了，小雏想这下坏了，我要摔死了，但她没有料到的是，她依旧飞着，她于是这才明白，她本来就是会飞的。

来访者来治疗，好比是一个黑箱等待咨询师打开。神入就是打开箱子的钥匙。通过神入，你开始明白来访者的需要，无意识，转变的萌芽；你开始明白来访者嘴巴上说要这，其实他心里要那个；你开始明白，他如何制造了他的问题；你还开始明白他为什么下回一定不想来了，你说的什么话导致了这个结果。很多时候，你只要做神入，其他的都不必，来访者自然而然就好起来了，为什么？因为你紧贴着来访者在走，他往转变的潜流走，你紧紧跟上；他往拒绝变的方向构筑防线，你也跟着她帮他加固，于是他无须对你设防并顺带着明白了自己在做什么。最终是他忍无可忍，要求变化！这就叫四两拨千斤和相信来访者的力量。

在心理治疗中有两个主动的人，一个是你，一个是来访者。不是只有你一个人。不错，来访者刚来的时候，他会扮演被动者：“医生阿，给我神鞭一舞，问题就没有了啊。”如果你以为你有神鞭，你就上了自己的当。你上了这样的道，努力飞舞你的神鞭，等着吧，到你精疲力竭的时候，他最终会告诉你：“你说的方法都没用，我早就知道那些方法啊！”这还是合作的来访者！而害羞的，照顾你的体面的来访者，或本来就不喜欢你的来访者就会悄悄地人间蒸发。中国人是不喜欢和人直抒胸臆的。剩下你，抱怨来访者去吧。

神入就是打开人心的黑箱，发现人心的秘密。无数的书本上写着这些关于人性的秘密，但那不是你明白的秘密。但那不足以让你能直接地真正地理解这个秘密。世上只有一条路接近这个秘密，那就是你进到你自己的心里去，去理解这个秘密， 也因此你可以理解别人心里的秘密。有人疑问了：怎么可能？我了解了自己就了解了别人？是这样：你不是别人心中的蛔虫，你根本无法直接进入别人的心，你只有在面对别人的时候，用探询你脑海里思维想象的方法，身体内部感觉的方法，去“进入”别人内心，换句话说，这“进入”是个比喻。

还有人疑问：这就够了吗？是的，不够，许多时候得听别人说话，你才能进入。所以神入的核心之一是倾听。你听别人的时候同时在听自己，听，听，听……。这就是神入。

遗憾，有条看似的捷径：人们不是去神入自己来发现秘密，他希望某个大仙告诉他人性的秘密。于是他要永远寻访大仙，来告诉每一条人性的秘密。可惜2009年12月12日的人性的秘密永远不等同于任何以后日子人性的秘密，于是这样的人，就将永远处于不知道人性秘密永远要问大仙秘密的状态。还有一种可能，他就把2009年12月12日这一天大仙告诉他的秘密答案当成所有以后日子秘密的答案。他什么也没真的学会。

姑且说，世界上有两种心理治疗，区别它们只要看它们对于神入的态度。不以神入为中心方法的心理治疗，隐含着认为人如机器的假设，它的治疗方法是如何控制机器，修理机器。治疗师穿着修理工的制服，带着各种各样的工具，骄傲冷静地上。而以神入方法为核心的心理治疗，它说人就是人，关键的是治疗师和来访者同样都是人，当两个人相遇的时候，一切发生了。出色的治疗，是深层之心的“相会”。当代精神分析自体心理学创建者科胡特说：“神入，人类唤起自我的接纳，认同和理解的回声，她是心灵的营养，缺了她。我们所了解和珍爱的人类生活，便无法维持。”