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标题: 荣格—心理的象征与成功 [打印本页]

作者: 大本营营主 时间: 2015-2-13 12:26
标题: 荣格—心理的象征与成功

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推荐理由：
本书围绕心理的象征与成功的内涵展开，阐述了人格分成三个层次，即意识、个体潜意识和集体潜意识在人性中的意义，从而揭示了人类心灵的奥秘，该书是荣格的分析心理学重要代表作之一。荣格毕生致力于人类心灵奥秘的探索。他的一生著述浩繁，他的思想博大精深，他的研究学贯中西。他所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。值得一提的是，荣格对东方文化和宗教一直很感兴趣，并借用到了自己的理论当中。在他生前，曾写过几篇文章，论及心理学和东方宗教。他的涉猎很广，藏传佛教，印度瑜伽，中国的道学和易经，日本的禅学和东方的冥想，都有过深入的思考。他还曾引用过中国炼金术的理论和佛教的曼陀罗图治疗过精神病。荣格在西方的“正统”心理学中，堪称是异教徒。荣格虽然师承佛洛依德，也确从佛洛依德身上得到不少本事，佛洛依德甚至私下说“荣格是天才”，初期两人都有英雄惜英雄的悸动，佛洛依德写信给荣格时说：“如果我是摩西，你就是约书亚，将要拥有精神医学允诺之地。”蜜月期很快过去，1912年荣格发表了《里比多的变化与象征》，与弗洛伊德产生了分歧，主要分歧在于对里比多的解释。弗洛伊德认为里比多完全是性的潜力，荣格则认为它是一种普遍的生命力。表现于生长和生殖，也表现于其他活动。由此，荣格全盘推翻了佛洛依德的理论。

目录介绍：
第一节潜在的意识

第二节梦的象征

第三节人类心灵

第四节弗洛伊德

第五节无意识世界

第六节性质的异同

第七节神话与现实

第八节美女与野兽

第九节对象化过程

第十节刚柔特质

第十一节象征的整体性

第十二节成功的象征物

第十三节人生之路

第十四节非理性的亚裔人

第十五节亚裔妇女性格

第十六节信仰的颤变

第十七节印度的圣者

第十八节冥想与心理

第十九节与佛同质

第二十节变与中国特质

第二十一节关于同时性

作者: xlyb 时间: 2015-2-13 14:09
谢谢分享

作者: xlyb 时间: 2015-2-13 14:09
荣格的啊

作者: 文心玉雕龙 时间: 2015-2-15 16:59
谢谢谢分享

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