听妈妈的话，我就可以顺利长大吗？ - 心理老师大本营

从前有一个可爱的小女孩，人见人爱，但最疼爱她的是她的外婆，她都不知道该送小女孩什么才好了。有一天外婆送给小女孩一顶红色的绒帽，戴在小女孩头上真是好看。从此她再也不肯戴别的帽子了，于是大家就叫她小红帽。

谈起孩提时代让我们印象深刻的童话故事，就不得不提起《小红帽》。在过去的三百年间，人们针对《小红帽》的文学艺术改编与评论层出不穷，小红帽的形象也随着时代背景和社会文化的变迁而不断改变。

原版故事里被恶狼吞噬的小红帽，在中世纪的道德训诫中被改编成了娇生惯养的姑娘，也曾在女权主义的旗帜下走上与狼搏斗的历程。

而从荣格的分析心理学来看，像《小红帽》这类众所周知的经典童话，其实也是一种表达集体wu意识原型的绝佳方式。注：集体wu意识是精神的一部分，但不能为个人所获得，它的存在完全得自于遗传。个人wu意识主要是由各种情结构成的，集体wu意识的内容则主要是“原型”。原型指出了精神中各种确定形式的存在，这些形式wu论何时何地都普遍存在着。

在各种版本的《小红帽》中，格林童话的版本是最广为流传的。格林版的结局并不以小红帽被大野狼吞噬作为**尾。猎人剪kai大野狼的肚皮，救出了小红帽和外婆。小红帽也shou获了一个教训：要听妈妈的话。

听妈妈的话，注意提防坏人，不要偏离了正确的道路——这似乎是这个童话赠予孩子们最重要的寓意。可是，如此这般一路听妈妈话的乖孩子，真的能够顺利地长大**吗？

在不同的文化背景中，红色有着各不相同的象征意义。这顶世界闻名的“小红帽”的红色，也引发了人们wu限的遐想。

红色代表活力，力量，攻击性，鲜血，甚至有人认为“小红帽”隐喻着初潮（Menarche）；

小红帽一出场就是一个人见人爱的角色，以一顶红色的绒帽著称。那鲜艳的红色，像初升的朝阳一般迸发着wu限的活力，是耀眼，是力量，也是成熟。

而故事里的小红帽，也正在这耀眼的红色中走向成熟——当她偏离妈妈所指的正道，走到花丛中的小路中去时，那个乖巧听话的小女孩就渐渐死去了，与此同时，一个试图挣脱束缚、走向成熟的女人也在悄悄诞生……

有一天妈妈对小红帽说：“来，小红帽，这里有一块蛋糕和一瓶葡萄酒，你把东西带去给外婆……还有，记得要乖，要有礼貌，见了她替我问好。走路的时候要小心，不要离kai道路……”

与小红帽的这种成长成熟相对应的，是来自母亲的禁令。母亲对待小红帽，就像对待很小的孩子，她不愿意让孩子在成长过程中受到伤害，只愿尽可能长久地让孩子留在乖巧听话的童稚阶段。而作为一个女孩，要想得到成长，却必须离kai母亲，去走自己的路，拥有更多的憧憬与**。

在我们的现实生活中，这种成长与停滞的矛盾是非常常见的。很多母亲都会有让孩子永远留在身边的愿望，她们的孩子长大了，要远走高飞了，而在她们心里眼里，她们的孩子却好像仍然在襁褓中一样。于是，她们常说：

母亲们不曾希望阻碍生命的前进，也不曾想要妨碍子女去闯荡外面的世界，却依然wu法接受子女远走高飞所带来的不舍与失落。这种矛盾也许藏在别离时母亲期许而牵挂的眼神里，也许藏在父亲转身离去时落寞的背影里。

与母亲的保护式禁令相对应的，是一种向往却又极具破坏性的力量——大野狼。

它陪小红帽走了一小段路，然后对她说：“小红帽，你看森林里的花有多美啊！看看你的四周，我想你一定没有听到小鸟美妙的歌声吧！你走路的样子就像要去上学一样，森林里可有趣多了。”

大野狼，是这则童话中唯一的反面角色。它吃掉了外婆，然后吃掉了小红帽，象征着吞噬了一切的死亡。而也正是大野狼的存在，引诱（指引）了小红帽走向偏离“正道”的小路，走向那片让我们wu比向往的花海……

这片花海，恰恰是这个故事中最吸引我们的一部分。它不在被家长指定的“正道”上，也不在母亲襁褓般的束缚里，象征着wu边wu际的愿望与梦想。

由此，大野狼已经不仅仅是死亡的象征。它也可以被理解为小红帽人格中的一个特征——一旦母亲赋予小红帽以一点点**，让小红帽有机会自己去看去经历（独自去外婆家），小红帽就要kai始面对自己人格中的大野狼，那些曾经被束缚的、被排斥的特质就这样kai始显现：

它们向往自由，甚至爆发出一种前所未有的攻击性；它们不一定循规蹈矩，却来源于真实的自己