最近，又一部印度电影火了，影片《起跑线》wu比深刻的揭示了印度教育体制的弊端与黑暗，也成功的刻画了一对父母为了孩 子不输在起跑线，为孩 子找一个好学校而疲于奔命，焦虑不堪的形象。影片引起了国内观众，尤其是学生家长群体的强烈共鸣。
小心，有剧透：不希望女儿皮娅输在起跑线的米塔，劝服kai时装店的丈夫拉吉搬到了富人区的一套学区房豪宅。用尽了各种方式，哪知几所名校还是拒绝了他们的入学请求。为了钻名校给穷人的25%配额的空子，他们搬到贫民区装起了“穷人”来应付审查，皮娅幸运的中签得以入学名校——德里文法学院。后面发生的一系列事情，让男主拉吉决定遵从良知，让皮娅转回了普通公立学校。
不想谈阶层固化、中产阶层焦虑、教育不公平等问题，很多影评已经写的很好了。
只想对电影中德里文法学院的校长洛达zuo一点心理解读。
镜头一：拉吉**到校长室贿赂校长洛达时，看到一个同样去贿赂的人被洛达义愤填膺的轰了出去，拉吉只有尴尬逃走。
画外音：这是一个刚正不阿，清正廉洁的校长啊！
镜头二：学校老师举报穷人配额被富人冒领的事件，校长洛达接受电视台采访时说：我是女仆的孩 子，深知教育对穷人的意义云云，她不清楚冒领事件，一定彻查.......。
画外音：穷人利益的坚定维护者啊!
镜头三：校长洛达对举报冒领事件的老师指责：为什么要把这件事告知媒体，既然是你举报的，那么你负责审查穷人家庭的真伪吧。
画外音：这画风转变有点快，有点不适应了。从这一段看，对于冒充事件她知不知情不知道，至少她是默许这种富人冒领穷人名额的事情的。说好的公正，说好的为穷人说话呢？
镜头四：男主拉吉冲进校长室袒露了自己女儿是冒领穷人名额才进入学校的，希望校长能够把名额让给真正的穷人。本来以为校长洛达会严厉斥责，kai除学籍的。校长淡定的说把皮娅的学籍卡从穷人配额组换到普通组吧。拉吉愣了，不是应该被kai除么？怎么还变成了正常学生待遇了。校长道出了原因：我是女仆的孩 子，我的同学是怎么对待我的？如果我拒绝帮他们zuo作业，他们就不会邀请我参加生日派对。即便邀请我参加，我也只是一个人孤独地坐在角落里。而现在他们的孩 子为了进学校，都得求我。如果我把这个学位给一个贫困孩 子，那我有什么**益？还肆wu忌惮的亮出了底牌，尽管去告我，那些**、法官、记者、律师的孩 子都在这个学校。
一个穷苦出身的人，因为获得了良好的教育资源而改变了命运，实现了阶层的逆袭。讽刺的是，本应该作为教育公平既得利益者不但没有成为穷人教育公平的捍卫者，反而变成了这种不公平的**者。为什么会产生这样的转变？
我想从心理学上解释这个现象，首先问大家一个问题：千年媳妇熬成婆后会怎么对待自己的儿媳妇？按一般的常理来说自己曾经受到婆婆的虐待，应该深知zuo媳妇的苦楚，自己当了婆婆后应该对自己的媳妇好才是。可事实是正好相反的，熬成婆的媳妇对自己的儿媳妇照搬自己婆婆对待自己的那一套，甚至变本加厉。校长洛达也有类似的心理。作为穷人的洛达在贵族学校求学时是没少受欺辱，冷落，排挤，偏见的，这给她幼小的心灵产生了巨大的创伤，以致出现心理的扭曲。
如何减少或弥补内心的创伤呢？一种方式就是对富人子弟这群“加害者”进行wu意识的认同，获得对自己弱小自卑的心理补偿，增加自我的掌控感。内心的情结推动着她走上了追名逐利，晋升阶层的道路。当自己拥有权力和地位时，曾经欺辱她的上层社会人士为了孩 子也得在她面前俯首低头，讨好巴结，那种报复的快感wu以名状，演变成一种欲罢不能的变态需求。
“欺负”穷人，剥夺穷人的公平受教育权，也能让她有一种已经是上层人士的快感，她不再是那个任人欺凌的穷小孩，她也可以肆意的朝着穷人挥动上等人的利鞭，享受曾经可望而不可即的权利。这些都在一定程度上缓解了她内心的创伤感，找回了一些自尊和自信。
另外，校长洛达阻止穷人的孩 子上名校，某种程度上也是想避免这些孩 子遭受自己小时候一样的心灵创伤。培训顾问说：“穷人的孩 子在大学校里是应付不来的，在那样的环境里，他们根本吃不kai。即使他们被录取了，一两年内也会离kai”。在校长心里认为不让上名校是在保护那些穷孩 子，所以也就不存在什么践踏公平了。她想保护穷孩 子免受伤害，映射出的是保护潜意识中那个幼小的自己不受此伤害。在她幼小的心灵里面肯定积压了非常多上名校的痛苦和愤怒，阻止穷孩 子上名校就是她在替内心幼小的自己，对因上名校而备受欺辱进行的控诉和反抗。
最后，爸爸还是选择了说出真相
这位校长最终从被排挤者变成了排挤穷人的人。同样，她也成为了阶级教育制度下的牺 牲品，满身心理伤痕的活成了一个自己憎恨的那种人。