心理老师大本营

标题: 私密的神话:梦之解析 [打印本页]

作者: sasha 时间: 2014-5-3 19:48
标题: 私密的神话:梦之解析
本帖最后由 sasha 于 2014-5-3 19:51 编辑

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内容简介：

《私密的神话:梦之解析》主要讲述了：我们凭科学和技术已经在有形物质世界缔造了出色的成绩，在探索意识与人格发展方面却才刚起步。科学家将逐步确认意识的神经医学根据，但更重要的是，我们应以何种态度处理自己的意识才是对人类和地球最有利的，这件要务是必须借梦的帮忙才办得成的。

荣格的论点其实就是可供建构心理学这门科学的一个基础概念。它潜在的重要性不输于物理学之中的量子论。

梦是我们“最后的莽原”，我们应该用保护雨林、臭氧层、鲸鱼的热忱来维护它。梦既是我们仅余的心灵活力的天然绿洲，是我们最宝贵的资产，如果有人贬低它的价值，我们岂能甘休？

作者简介：

安东尼·史蒂文斯(Anthony Stevens)，有二十年以上的荣格学派分析实务经历，是经验丰富的精神医学研究者。他毕业于牛津大学，除医学博士学位之外，亦有两个心理学学位。著作包括《原型：本我的自然史》（Archetype：ANaturalHistoryofSelf,1982）、《论荣格》（On Jung，1991）、《两百万岁的自我》（TheTwo Million-Year-Old Self,1993）以及《荣格》（Jung，1994）。

文摘一隅：

按荣格的心理治疗，通常会分三个阶段来探讨梦。首先要确定梦如何与做梦者的生活衔接，以便理解其中纯属个人性质的含义。其次，由于梦必然与其发生的环境背景和时间有关，所以必须画出其文化架构。末了，由于梦的最深层将我们与人类古老的经验相连，所以要探索原型内容必须从人类生命全面着手。实际进行之时很难将这三阶段区隔分明，因为经验中个人的、文化背景的、原型的成分，以及从三种成分中理解的意义，一定是不断在互动的。不过，为求清楚明白，我们仍将循三个标题来讨论这个梦，并且容许三者必不可免的重叠。　　

个人脉络荣格使用联想是简单扼要的，他不赞成弗洛伊德那样无限地使用自由联想，认为联想应该不出梦象的范围，才对释梦有助益。在他看来，弗洛伊德式的自由联想把做梦者带得离梦很远，结果只是一再导引做梦者回到童年的情结，达不到释梦的目标。荣格说，“海关”令他立刻想到检查制度，“边界”则令他联想到意识与潜意识的分界，以及分隔他的看法与弗洛伊德看法的界限。　　

至于这武士，荣格说：“不难想象我的感觉。在一个现代化城市正午熙来攘往的人群中，突然看见一个十字军武士迎面走来。尤其怪的是，旁边走的人似乎没有一个看见他……就如同他对所有人都是隐形的，只除了我之外。……即便在梦中，我仍晓得这武士是12世纪的人。那是炼金术兴起的时期，也是寻找圣杯（Holy Grail）的行动开始的时期。自我十五岁时初读圣杯的故事，这些故事对我就有了极重要的意义。我隐约觉得，圣杯故事的背后还有重大的秘密藏着。因此，梦里变出圣杯骑士的世界，在我看来是相当自然的事。因为，圣杯骑士的世界就是我的世界，却与弗洛伊德的世界几乎沾不上边。我的整个生命都在追寻仍未被知晓却可能赋予庸碌的生命一些意义的东西。”　　

文化脉络两个states（国家，状态）之间的公认分隔线即是边界。是国家分界也罢，是心境（state of mind）的分野也罢，从逻辑的观点来看差别不大。有一点不可轻忽：弗洛伊德的国籍是奥地利，荣格的是瑞士；而弗洛伊德扮起公务员的imperial（帝国的，专横的）角色，在两国的边境上巡查。要越过边界的人携带的东西都得接受检查，行李箱要打开检查有无违禁品，护照签证是否合格也得验明，负责这一切检查的人即是海关人员。这些是否在指涉心理分析（意识与潜意识的分界线）？弗洛伊德是居统御地位的分析师，因疑心做梦者心怀颠覆的、令他起反感的念头而恼火不快。

荣格当然会往这方面想。但他不明白，为什么会梦到弗洛伊德是海关稽查死而不散的阴魂？“我对他真的怀有他曾暗示的那种死亡愿望吗？”他认为不然，因为他没理由希望弗洛伊德死。他倒认为这个梦对于他有意敬重弗洛伊德的心态具有补偿及纠正作用，此时他也发觉这样一味敬重并不适当。梦建议他与弗洛伊德相处应该拿出比较批判的、坚定的态度。

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