我是谁：谈谈自我认同 - 心理老师大本营

   有这么一个小故事：一家庭里，夫妻老是打架，他们有三个儿子，大儿子说：妈妈真可怜，我以后绝不这样对我的妻子；二儿子说：结婚真没意思，天天打，我将来才不要结婚呢；三儿子说：原来男人还可以这样打女人的啊，太好了。三个男孩长大了，等待他们的将是什么样的命运呢？

   我们清楚地看到，同样的原生家庭，同样的事件，但在每个孩子那里，解释的不一样，认知的不一样，由此引发的后续行为（甚至人生命运、婚姻结局）也就此不一。这些，都与认同机制有关。

   双亲（重要照料者）对待子女的态度，常常映照出子女的自我价值，形成初步自我印象，之后形成自我感觉，形成自我意识，知道自己是谁，应该是谁，将会是谁。所以，谁告诉你你是谁的，何时告诉你的，怎么告诉你的？非常重要！亲子关系的体验，是人格形成的原始决定因素。

   你自己到底是谁？是你自己原本的样子？还是你认同内化了的他人对你的要求？两者都有，是两者的混合。你的欲望是你自己的？还是你认同了他人的要求与欲望？两者都有，是两者的混合。基本上，“我”这个概念是他人的反映，加上自己的幻想共同形成的，是一堆感受、认知加工后的产物，其实是一场“空”。
我们所称的“我”是已内化了的客体，它包括从早期“身体自我”的体验中产生的意象，包括了作为被慈爱或虐待的孩子的自我画像，也通过认同包括了慈爱或虐待的母亲的客体画像。即：“心理自我”包括早期的“身体自我”的感觉体验以及对照顾我的母亲的感觉体验。一方面，“我”是被别人“教育/告知”出来的，我们是我们眼中的他人；另一方面，“我”也是自己体验出来的。所以“我”这个概念，包括我体验到的自己的反应、我体验到的他人（客体）的反应，以及我们之间的互动关系三个部分。认同是我们得以建立“自我”的中心过程。我们的早期认同限制和形成了日后的一切。

   要说明的是，以上还是说的比较简单的认同情况，若是童年早期习得的“我是谁”的观念，本身就是自相矛盾的，那就会给人带来更多的麻烦了。往往造成成年后自我身份认同的混乱，目的性缺乏，或特别执着于某事/物/人。

   一个有稳定身份认同的人，也就是一个找到了“我是谁”这个问题答案的人。一般来说，来访者心理困扰的来源，来自于他的自我身份认同，与外界环境的冲突。实际上，大部分人是有身份认同困惑的人。这样一生过去，总觉得没有活出自己，虚度了光阴，自然也就无法面对死亡，无法心安理得的去死。总觉得还没活够，怎么就老了，怎么就要死了。于是乎，回到生活中，就只能不断地获得，不断地执著，不断地想要控制与索取：各种各样食品，各种各样的汽车、各种各样的豪宅，各种各样的人。这样的人最终成为了一个悲剧性的人——就像《甄嬛传》里面的雍正皇帝，表面上他获得了一切的权力，控制着所有的名利和美女，可是实质上他的内心如此空虚和孤独，无法和任何一个人建立其关爱、温暖、信任的关系，一生空空度过，最后孤独地死去。

   由此可见，觉察自己是多么的重要。觉察你的每个念头，每个对自我的定义，它来自哪里？色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，无不如是。如此，方能更自由、灵活地活在当下。